Dedikasi pahala seperti yang diajarkan dalam Buddhadharma adalah salah satu bagian yang paling vital dan mendalam dari praktik spiritual dan aspek unik dari ajaran Buddha yang tidak ditemukan dalam bentuk lain dari spiritualitas. Alasan mengapa kita masih menderita dalam samsara adalah karena kita belum mengumpulkan akumulasi jasa dan kebijaksanaan. Meskipun kami telah melakukan banyak perbuatan positif selama banyak kehidupan, tetapi kami tidak pernah mendedikasikan pahala ini untuk pencapaian pencerahan penuh bagi semua makhluk hidup. Jadi ketika karma positif matang, itu hanya mengarah pada beberapa keadaan positif sementara atau kebahagiaan yang akan digunakan dalam waktu dan karena itu ketika jasa kita selesai, kita akan kehilangan kebahagiaan itu dan hanya jatuh kembali ke dalam penderitaan.
Dengan mendedikasikan jasa kita untuk pencerahan tertinggi bagi semua makhluk, meskipun kita akan mengalami hasil dan kesejahteraan positif dari jasa itu, tetapi itu tidak akan digunakan sampai tujuan akhir dari dedikasi Anda, yang merupakan pencerahan tertinggi bagi semua makhluk, adalah tercapai. Jadi, mendedikasikan pahala kita seperti menambahkan setetes air ke samudera, sama seperti samudera tidak pernah mengering, setetes air itu tidak pernah habis. Lautan disamakan dengan luasnya tujuan tujuan jasa (setetes air) kita.
Alasan lain mengapa kita mendedikasikan pahala kita adalah karena dalam ajaran dikatakan bahwa 'ratusan ribu kedermawanan dan disiplin moral dapat dihancurkan dalam satu saat kemarahan'.
Kita juga dapat merusak kemampuan kita melalui cara-cara berikut:
1. Membanggakan perbuatan positif kita karena kesombongan
2. Menyesali ulang, misalnya, menyesali sumbangan tidak hanya menghancurkan kebajikan Anda tetapi juga dapat menyebabkan jejak negatif kekikiran yang mengarah pada hasil karma seperti kelahiran kembali sebagai hantu kelaparan, kemiskinan, dll.
Karena itu, mendedikasikan pahala mencegahnya menjadi rusak dan hancur. Penting untuk mendedikasikan jasa tepat waktu, yaitu setelah seseorang melakukan perbuatan positif, seseorang harus mencoba untuk mengingat untuk segera mendedikasikan pahala karena emosi negatif atau kondisi lain yang menyebabkan pembusukan pahala dapat muncul kapan saja.
Lebih jauh, jika kita mendedikasikan pahala kita, pahala itu meningkat setiap hari. Sama seperti karma negatif meningkat setiap hari, pahala yang berdedikasi meningkat setiap hari sehingga hasil kebajikan dapat jauh lebih besar daripada pahala awal. Sebagai contoh, Sutra Dua Puluh Lima Ribu Stanza mengatakan bahwa ada lebih banyak kebajikan dan lebih banyak kekuatan dalam mendedikasikan tindakan bajik kecil atau tidak penting untuk kebangkitan penuh daripada yang ada jika Anda mensponsori seluruh dunia ini diisi dengan Arhat dan Pratyekabuddha untuk seluruh hidup mereka dan jangan mendedikasikan jasa Anda.
Dengan mendedikasikan jasa kita untuk pencerahan tertinggi bagi semua makhluk, meskipun kita akan mengalami hasil dan kesejahteraan positif dari jasa itu, tetapi itu tidak akan digunakan sampai tujuan akhir dari dedikasi Anda, yang merupakan pencerahan tertinggi bagi semua makhluk, adalah tercapai. Jadi, mendedikasikan pahala kita seperti menambahkan setetes air ke samudera, sama seperti samudera tidak pernah mengering, setetes air itu tidak pernah habis. Lautan disamakan dengan luasnya tujuan tujuan jasa (setetes air) kita.
Alasan lain mengapa kita mendedikasikan pahala kita adalah karena dalam ajaran dikatakan bahwa 'ratusan ribu kedermawanan dan disiplin moral dapat dihancurkan dalam satu saat kemarahan'.
Kita juga dapat merusak kemampuan kita melalui cara-cara berikut:
1. Membanggakan perbuatan positif kita karena kesombongan
2. Menyesali ulang, misalnya, menyesali sumbangan tidak hanya menghancurkan kebajikan Anda tetapi juga dapat menyebabkan jejak negatif kekikiran yang mengarah pada hasil karma seperti kelahiran kembali sebagai hantu kelaparan, kemiskinan, dll.
Karena itu, mendedikasikan pahala mencegahnya menjadi rusak dan hancur. Penting untuk mendedikasikan jasa tepat waktu, yaitu setelah seseorang melakukan perbuatan positif, seseorang harus mencoba untuk mengingat untuk segera mendedikasikan pahala karena emosi negatif atau kondisi lain yang menyebabkan pembusukan pahala dapat muncul kapan saja.
Lebih jauh, jika kita mendedikasikan pahala kita, pahala itu meningkat setiap hari. Sama seperti karma negatif meningkat setiap hari, pahala yang berdedikasi meningkat setiap hari sehingga hasil kebajikan dapat jauh lebih besar daripada pahala awal. Sebagai contoh, Sutra Dua Puluh Lima Ribu Stanza mengatakan bahwa ada lebih banyak kebajikan dan lebih banyak kekuatan dalam mendedikasikan tindakan bajik kecil atau tidak penting untuk kebangkitan penuh daripada yang ada jika Anda mensponsori seluruh dunia ini diisi dengan Arhat dan Pratyekabuddha untuk seluruh hidup mereka dan jangan mendedikasikan jasa Anda.
Bagaimana cara mendedikasikan jasa?
Jika kita mendedikasikan pahala kita dengan berpikir bahwa ada "aku" yang secara inheren ada, "pahala" yang ada secara inheren dan "makhluk hidup" yang ada secara inheren maka itu menjadi 'dedikasi yang terkontaminasi'. 'Pengabdian yang terkontaminasi' hanya dapat mengarah pada kondisi kesejahteraan di alam samsara duniawi para dewa atau manusia. Itu tidak bisa menghasilkan pencerahan sempurna. Karena makhluk biasa terperangkap dalam khayalan mereka karena tidak mampu memahami sifat sebenarnya dari kenyataan, tidak mungkin bagi mereka untuk segera bebas dari konsep-konsep ini, oleh karena itu ketika berada di jalur praktik, dalam dedikasi mereka, mereka harus terlebih dahulu dengan terampil merujuk pada dedikasi sempurna para Buddha dan Bodhisattva yang telah menyadari kekosongan dan kebenaran realitas.
Untuk mendedikasikan jasa, langkah-langkahnya adalah:
Untuk mendedikasikan jasa, langkah-langkahnya adalah:
1. Panggillah semua Buddha dan Bodhisattva dari sepuluh arah untuk menyaksikan dedikasi Anda.
(Pendapat saya sendiri: Jika Anda ingin menyampaikan permintaan ini secara verbal, Anda dapat mengatakan “Buddha dan Bodhisattva dari tiga kali dan sepuluh arah, mohon memperhatikan saya!” Jika tidak, Anda hanya dapat memvisualisasikan atau secara mental merasakan ini terjadi. Alasannya mengapa kita tidak perlu khawatir bahwa para Buddha tidak menyadari pengabdian kita adalah bahwa para Buddha itu mahatahu dan semua makhluk hidup pada dasarnya pikiran tidak terpisah dari pikiran para Buddha. Jadi bagi para Buddha, benar-benar tidak ada jarak atau waktu untuk mengaburkan pengetahuan mereka. Bagi kita, itu hanya untuk mengingatkan diri kita sendiri bahwa kita meminta para Buddha untuk menyaksikan dedikasi jasa kita, pertama untuk membangkitkan kepercayaan kita sendiri, kedua, sebagai bentuk penghormatan dan karena mereka benar-benar objek perlindungan kita, ketiga, itu meningkatkan kekuatan dedikasi kami dan memurnikannya dari setiap konseptualisasi atau pewarnaan)
2. Berikan mereka untuk menyebabkan dedikasi ini bebas dari konseptualisasi tiga kali lipat (disebutkan di atas)
3. Pikirkan, “Saya mendedikasikan kebajikan ini dengan cara pengabdian yang sama dari semua Buddha dan Bodhisattva tiga masa (masa lalu, sekarang dan masa depan). Semoga kebajikan saya didedikasikan seperti milik mereka. Semoga kebajikan saya menjadi seperti milik mereka. ”
4. Ingatkan diri sendiri bahwa orang yang mengabdikan, pahala yang dipersembahkan, dan makhluk hidup yang diabdikannya adalah seperti mimpi, ilusi, tidak memiliki keberadaan bawaan yang sejati.
Dalam Sutra Puncak Vajra tentang Pengabdian dan sutra lainnya juga, lima langkah pengabdian dijelaskan:
(Pendapat saya sendiri: Jika Anda ingin menyampaikan permintaan ini secara verbal, Anda dapat mengatakan “Buddha dan Bodhisattva dari tiga kali dan sepuluh arah, mohon memperhatikan saya!” Jika tidak, Anda hanya dapat memvisualisasikan atau secara mental merasakan ini terjadi. Alasannya mengapa kita tidak perlu khawatir bahwa para Buddha tidak menyadari pengabdian kita adalah bahwa para Buddha itu mahatahu dan semua makhluk hidup pada dasarnya pikiran tidak terpisah dari pikiran para Buddha. Jadi bagi para Buddha, benar-benar tidak ada jarak atau waktu untuk mengaburkan pengetahuan mereka. Bagi kita, itu hanya untuk mengingatkan diri kita sendiri bahwa kita meminta para Buddha untuk menyaksikan dedikasi jasa kita, pertama untuk membangkitkan kepercayaan kita sendiri, kedua, sebagai bentuk penghormatan dan karena mereka benar-benar objek perlindungan kita, ketiga, itu meningkatkan kekuatan dedikasi kami dan memurnikannya dari setiap konseptualisasi atau pewarnaan)
2. Berikan mereka untuk menyebabkan dedikasi ini bebas dari konseptualisasi tiga kali lipat (disebutkan di atas)
3. Pikirkan, “Saya mendedikasikan kebajikan ini dengan cara pengabdian yang sama dari semua Buddha dan Bodhisattva tiga masa (masa lalu, sekarang dan masa depan). Semoga kebajikan saya didedikasikan seperti milik mereka. Semoga kebajikan saya menjadi seperti milik mereka. ”
4. Ingatkan diri sendiri bahwa orang yang mengabdikan, pahala yang dipersembahkan, dan makhluk hidup yang diabdikannya adalah seperti mimpi, ilusi, tidak memiliki keberadaan bawaan yang sejati.
Dalam Sutra Puncak Vajra tentang Pengabdian dan sutra lainnya juga, lima langkah pengabdian dijelaskan:
1. Panggil semua pahala yang diciptakan oleh Anda sendiri, semua makhluk hidup dan makhluk mulia (seperti Buddha dan Bodhisattva, Arhat dan Pratyekabuddha) dan persembahkan kebajikan ini sebagai awan persembahan bagi semua Buddha.
2. Mendedikasikannya untuk berkembangnya ajaran Buddha di dunia ini
3. Dedikasikan untuk umur panjang dan aktivitas yang diperluas dari para pendukung pengajaran
4. Dedikasikan untuk kebahagiaan dan kemakmuran dunia
5. Dedikasikan untuk pencapaian pencerahan sempurna oleh semua makhluk
Masing-masing dari lima aspek pengabdian ini mengubah kebajikan kecil menjadi kebajikan besar. Kemudian seseorang dapat memanggil semua kebajikan itu lagi dan mendedikasikannya pada objek utama pengabdian yang mungkin adalah seorang dermawan, atau orang yang telah meninggal.
Pada titik ini, makhluk hidup biasa hanya dapat mendedikasikan jasa dengan meniru para Buddha dan Bodhisattva melalui membuat referensi kepada mereka, ditambah dengan pengingat sifat realitas tanpa syarat non-konseptual realitas bebas dari tiga bidang konsep (yaitu, keberadaan yang melekat dari dedicator of merit, merit dan objek dedikasi). Akan tetapi, ketika seseorang benar-benar menyadari kekosongan secara langsung seperti yang dilakukan oleh para Bodhisattva bhumi pertama, maka pada saat itu, semua akumulasi pahala konseptual dan kotor Anda sebelumnya ditransformasikan menjadi akumulasi kebijaksanaan non-konseptual yang tidak tercemar.
2. Mendedikasikannya untuk berkembangnya ajaran Buddha di dunia ini
3. Dedikasikan untuk umur panjang dan aktivitas yang diperluas dari para pendukung pengajaran
4. Dedikasikan untuk kebahagiaan dan kemakmuran dunia
5. Dedikasikan untuk pencapaian pencerahan sempurna oleh semua makhluk
Masing-masing dari lima aspek pengabdian ini mengubah kebajikan kecil menjadi kebajikan besar. Kemudian seseorang dapat memanggil semua kebajikan itu lagi dan mendedikasikannya pada objek utama pengabdian yang mungkin adalah seorang dermawan, atau orang yang telah meninggal.
Pada titik ini, makhluk hidup biasa hanya dapat mendedikasikan jasa dengan meniru para Buddha dan Bodhisattva melalui membuat referensi kepada mereka, ditambah dengan pengingat sifat realitas tanpa syarat non-konseptual realitas bebas dari tiga bidang konsep (yaitu, keberadaan yang melekat dari dedicator of merit, merit dan objek dedikasi). Akan tetapi, ketika seseorang benar-benar menyadari kekosongan secara langsung seperti yang dilakukan oleh para Bodhisattva bhumi pertama, maka pada saat itu, semua akumulasi pahala konseptual dan kotor Anda sebelumnya ditransformasikan menjadi akumulasi kebijaksanaan non-konseptual yang tidak tercemar.
Pentingnya bersukacita
Sebelum pengabdian jasa, dalam doa tujuh cabang, ada bagian untuk bersukacita. Dengan bersukacita dalam jasa orang lain, seseorang menciptakan jasa besar yang bisa sama dengan jasa orang lain, tergantung pada tingkat kesadaran seseorang. Karena itu, penting untuk bersukacita dalam kebajikan positif yang diciptakan oleh semua makhluk hidup dan makhluk tercerahkan dalam tiga kali dan sepuluh arah sebelum membuat pengabdian. Cara yang terampil ini dapat memungkinkan seseorang untuk mengumpulkan pahala besar dengan mudah hanya dengan sedikit usaha.
Dedikasi berulang
Beberapa orang bertanya mengapa dimungkinkan untuk mendedikasikan pahala yang lalu. Ini harus ditegaskan kembali di sini bahwa jasa kebaktian dapat didedikasikan berkali-kali dan setiap kali Anda mendedikasikan jasa, seseorang meningkatkan jasa secara otomatis karena tindakan pengabdian itu sendiri merupakan tindakan menciptakan jasa kebajikan.
Cara dedikasi yang singkat, mudah namun menyeluruh untuk praktisi dharma awal:
Cara dedikasi yang singkat, mudah namun menyeluruh untuk praktisi dharma awal:
Beranjali-lah, pikirkan bahwa semua Buddha dan Bodhisattva memperhatikan Anda, lalu berkata, “Dengan segala pahala yang terakumulasi (oleh semua makhluk) dalam tiga masa, semoga semua makhluk hidup mencapai Kebuddhaan. Semoga pahala ini didedikasikan dengan cara yang sama seperti yang dipersembahkan oleh semua Buddha dan Bodhisattva. ”
(Catatan: Bagian dalam tanda kurung "oleh semua makhluk" hanya perlu dipahami dalam pikiran seseorang, dan tidak perlu untuk mengatakannya dengan keras setiap kali.)
Metode dedikasi yang lebih menyeluruh
Metode dedikasi yang lebih menyeluruh
Seseorang dapat melafalkan Raja Doa Samantabhadra dan doa-doa yang relevan lainnya. Berkat-berkat yang didasari doa pengabdian sesuai dengan realisasi penulisnya. Oleh karena itu, salah satu doa terbaik untuk pengabdian adalah Raja Doa Samantabhadra yang merupakan bagian dari Sutra Avatamsaka, yang diajarkan oleh Buddha Shakyamuni sendiri.
Jika seseorang tidak memiliki waktu, maka seseorang dapat setidaknya, membaca delapan ayat yang dikatakan oleh Nagarjuna meliputi seluruh makna Raja Doa Samantabhadra. Mereka adalah sebagai berikut:
Jika seseorang tidak memiliki waktu, maka seseorang dapat setidaknya, membaca delapan ayat yang dikatakan oleh Nagarjuna meliputi seluruh makna Raja Doa Samantabhadra. Mereka adalah sebagai berikut:
"Dengan kebijaksanaan Manjushri yang berani dan sama seperti (aspirasi) Samantabhadra, mengikuti mereka sepenuhnya dengan cara mereka (mendedikasikan pahala), dengan cara yang sama saya mendedikasikan semua pahala ini sepenuhnya. Semua Sugatas, Para Pemenang ( Buddha ) dari tiga masa memuji dedikasi ini sebagai yang tertinggi, jadi semua akar kebajikan saya sepenuhnya didedikasikan untuk perilaku baik ini."
Untuk para praktisi Sukhavati
Bagi mereka yang bercita-cita untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha (Dewachen), penting juga untuk membuat doa pengabdian untuk tujuan ini. Meskipun ini sudah termasuk dalam doa komprehensif seperti Raja Doa Samantabhadra, tetapi jika seseorang tidak mengucapkan itu karena kurangnya waktu, maka seseorang juga harus membuat dedikasi khusus untuk menerima kelahiran kembali di Dewachen segera setelah kehidupan ini tanpa hambatan.
Apa yang harus dipersembahkan
Semua bentuk kebajikan tidak peduli seberapa kecil dan tidak penting harus didedikasikan. Ini bisa memberi makan burung setetes makanan, bisa juga hanya senyuman, menjatuhkan beberapa sen dalam mangkuk pengemis, pikiran positif, hati yang bersukacita ketika Anda melihat nasib baik orang lain. Pahala terakumulasi ketika seseorang memiliki sekejap belas kasih, cinta, dan kebaikan untuk orang lain. Semua tindakan yang digerakkan oleh cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan yang merusak khayalan dan pemuasan diri menciptakan kebajikan. Apa pun yang bermanfaat bagi makhluk hidup menghasilkan pahala, sehingga makan pun dapat menciptakan pahala jika Anda memiliki motivasi menawarkan makanan kepada makhluk hidup di dalam tubuh Anda karena semuanya tergantung pada pikiran.
Memikirkan ketidakkekalan untuk sesaat menciptakan pahala, memikirkan kekosongan atau bahkan menghibur gagasan itu selama satu detik menumpuk pahala yang sangat besar. Melihat gambar Buddha dan mengaguminya atau memuji itu menumpuk pahala ... daftar itu tak ada habisnya ... jika seseorang memahami dharma dan memiliki pengabdian dan kebaikan, ada banyak cara dalam kehidupan sehari-hari untuk menciptakan pahala. Bahkan jika seseorang tidak memiliki waktu untuk selalu begitu penuh perhatian dan pengabdian, maka pada akhirnya, seseorang dapat melakukan hanya satu pengabdian besar, mengingat semua saat-saat keadaan pikiran dan tindakan positif pada siang hari dan kemudian mendedikasikan ini pantas dengan cara yang tepat.
Objek Dedikasi Khusus
Seseorang dapat mendedikasikan pahala kepada guru, orang tua, anak-anak, leluhur, negara, pemerintah, bos, dermawan, sponsor, kreditor karma, orang-orang yang telah dirugikan atau dimakan dagingnya, dll. Semua dedikasi ini harus dilakukan setelah utama dedikasi untuk semua makhluk hidup telah dilakukan (sebagaimana dinyatakan di atas). Adalah penting untuk mendedikasikan bagi orang tua kita dan kreditor karma (menurut pendapat saya) karena mereka telah berbaik hati kepada kita dalam memberi kita kesempatan untuk mempraktikkan dharma. Kreditur Karma adalah orang-orang yang pernah kita celaka sebelumnya dan berhutang hutang karma sekarang. Melalui latihan kami, hutang-hutang seperti itu perlahan-lahan dapat diselesaikan dan penting untuk membuat dedikasi semacam itu dengan tulus.
Dimungkinkan juga untuk memberikan dedikasi bagi mereka yang menderita baik di alam manusia atau kehidupan lain, baik karena sakit, kelaparan, kekeringan, bencana alam, psikologis, dll. Tujuan praktik dharma adalah untuk memberi manfaat kepada orang lain dan jika seseorang mendedikasikan jasa bagi makhluk-makhluk yang menderita ini, itu adalah salah satu cara untuk memberi manfaat kepada mereka baik secara temporal maupun tertinggi. Kita harus mempersembahkan bagi mereka untuk meninggalkan kondisi penderitaan mereka dan juga bagi mereka untuk menemukan kebebasan tertinggi dan pencerahan sempurna Kebuddhaan. Ini memecahkan masalah mereka baik secara temporer maupun permanen.
Apa yang harus dipersembahkan
Semua bentuk kebajikan tidak peduli seberapa kecil dan tidak penting harus didedikasikan. Ini bisa memberi makan burung setetes makanan, bisa juga hanya senyuman, menjatuhkan beberapa sen dalam mangkuk pengemis, pikiran positif, hati yang bersukacita ketika Anda melihat nasib baik orang lain. Pahala terakumulasi ketika seseorang memiliki sekejap belas kasih, cinta, dan kebaikan untuk orang lain. Semua tindakan yang digerakkan oleh cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan yang merusak khayalan dan pemuasan diri menciptakan kebajikan. Apa pun yang bermanfaat bagi makhluk hidup menghasilkan pahala, sehingga makan pun dapat menciptakan pahala jika Anda memiliki motivasi menawarkan makanan kepada makhluk hidup di dalam tubuh Anda karena semuanya tergantung pada pikiran.
Memikirkan ketidakkekalan untuk sesaat menciptakan pahala, memikirkan kekosongan atau bahkan menghibur gagasan itu selama satu detik menumpuk pahala yang sangat besar. Melihat gambar Buddha dan mengaguminya atau memuji itu menumpuk pahala ... daftar itu tak ada habisnya ... jika seseorang memahami dharma dan memiliki pengabdian dan kebaikan, ada banyak cara dalam kehidupan sehari-hari untuk menciptakan pahala. Bahkan jika seseorang tidak memiliki waktu untuk selalu begitu penuh perhatian dan pengabdian, maka pada akhirnya, seseorang dapat melakukan hanya satu pengabdian besar, mengingat semua saat-saat keadaan pikiran dan tindakan positif pada siang hari dan kemudian mendedikasikan ini pantas dengan cara yang tepat.
Objek Dedikasi Khusus
Seseorang dapat mendedikasikan pahala kepada guru, orang tua, anak-anak, leluhur, negara, pemerintah, bos, dermawan, sponsor, kreditor karma, orang-orang yang telah dirugikan atau dimakan dagingnya, dll. Semua dedikasi ini harus dilakukan setelah utama dedikasi untuk semua makhluk hidup telah dilakukan (sebagaimana dinyatakan di atas). Adalah penting untuk mendedikasikan bagi orang tua kita dan kreditor karma (menurut pendapat saya) karena mereka telah berbaik hati kepada kita dalam memberi kita kesempatan untuk mempraktikkan dharma. Kreditur Karma adalah orang-orang yang pernah kita celaka sebelumnya dan berhutang hutang karma sekarang. Melalui latihan kami, hutang-hutang seperti itu perlahan-lahan dapat diselesaikan dan penting untuk membuat dedikasi semacam itu dengan tulus.
Dimungkinkan juga untuk memberikan dedikasi bagi mereka yang menderita baik di alam manusia atau kehidupan lain, baik karena sakit, kelaparan, kekeringan, bencana alam, psikologis, dll. Tujuan praktik dharma adalah untuk memberi manfaat kepada orang lain dan jika seseorang mendedikasikan jasa bagi makhluk-makhluk yang menderita ini, itu adalah salah satu cara untuk memberi manfaat kepada mereka baik secara temporal maupun tertinggi. Kita harus mempersembahkan bagi mereka untuk meninggalkan kondisi penderitaan mereka dan juga bagi mereka untuk menemukan kebebasan tertinggi dan pencerahan sempurna Kebuddhaan. Ini memecahkan masalah mereka baik secara temporer maupun permanen.
Cara untuk Menambah Dedikasi Pahala
Mantra berikut dapat dibacakan setelah doa pengabdian untuk meningkatkan pahala: Om dhuru dhuru jaya mukhe soha (7x) dan ucapkan Om Ah Hum 3x untuk menyegel dedikasi pahala kita.
Semoga Semua Makhluk Berbahagia! Om Mani Peme Hung!
No comments:
Post a Comment