Saat ini, kita berada di zaman akhir dharma, di mana orang memiliki kebijaksanaan, keyakinan, dan ketekunan yang terbatas. Karena itu, perlu untuk tekun berlatih dharma. Sebuah praktik yang memenuhi kebutuhan ini adalah melafalkan mantra mani enam suku kata sambil melihat melalui pengabdian seseorang bahwa guru tidak berbeda dari Chenrezig. Enam mantra suku kata mani sangat mudah dilafalkan dan mencakup makna esensial dari semua ajaran Buddha. Ini adalah intisari hati Chenrezig (atau Avalokiteshvara) dan membawa berkah yang tak terbatas. Jika seseorang menganggapnya sebagai praktik utama, maka semua manusia, makhluk alam dewa, dan bahkan hantu atau dewa yang berbahaya akan memberkati Anda dengan belas kasih dan Anda akan memiliki umur panjang tanpa penyakit atau musibah apa pun. Dalam kehidupan selanjutnya, Anda akan dilahirkan kembali di gunung Potala atau tanah Amitabha, atau setidaknya, Anda akan terlahir kembali di tanah tempat Buddha-dharma berkembang. Ini karena mantra hati Chenrezig dipenuhi dengan berkah tanpa batas, cinta kasih dan welas asih dari semua Buddha.
Dalam sebuah sutra, dikatakan, “Jika seseorang melafalkan mantra ini, Buddha dan Bodhisattva yang tak terhitung banyaknya, Dewa, Naga dan makhluk dari delapan klasifikasi akan berkumpul di mana seseorang tinggal dan akan ada pintu dharma samadhi yang tak berujung. Tujuh generasi keluarga orang yang melafalkan (mantra ini) akan dibebaskan. Cacing (atau makhluk hidup) di perut seseorang akan mencapai level di jalur Bodhisattva. Orang seperti itu (yang membaca mantra) akan menyempurnakan paramitas setiap hari, memiliki kefasihan tanpa hambatan dan memurnikan kumpulan kebijaksanaannya. Kapan pun napasnya menyentuh tubuh orang lain, itu akan menyebabkan orang tersebut mencapai level di jalur Bodhisattva. Jika, misalnya, semua makhluk di bawah langit surga keempat mencapai posisi Bodhisattva bhumi ketujuh, semua kebajikan gabungan mereka akan sama dengan melafalkan mantra suku kata mani enam suku sekaligus. Jika seseorang menggunakan emas dan permata untuk membangun patung Buddha sebanyak debu, itu tidak akan sama bermanfaatnya dengan menulis satu suku kata dari enam suku kata mantra mani. Jika seseorang memperoleh enam suku kata mantra mani, seseorang tidak akan terkontaminasi oleh keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Jika seseorang mengenakan mantra ini pada tubuhnya, ia juga tidak akan terkontaminasi oleh penyakit keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Siapa pun yang memakai, menyentuh, melihat (mantra), semua makhluk seperti itu akan mencapai level di jalur Bodhisattva dan selamanya dipisahkan dari penderitaan seperti kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian."
Dalam sebuah sutra, dikatakan, “Jika seseorang melafalkan mantra ini, Buddha dan Bodhisattva yang tak terhitung banyaknya, Dewa, Naga dan makhluk dari delapan klasifikasi akan berkumpul di mana seseorang tinggal dan akan ada pintu dharma samadhi yang tak berujung. Tujuh generasi keluarga orang yang melafalkan (mantra ini) akan dibebaskan. Cacing (atau makhluk hidup) di perut seseorang akan mencapai level di jalur Bodhisattva. Orang seperti itu (yang membaca mantra) akan menyempurnakan paramitas setiap hari, memiliki kefasihan tanpa hambatan dan memurnikan kumpulan kebijaksanaannya. Kapan pun napasnya menyentuh tubuh orang lain, itu akan menyebabkan orang tersebut mencapai level di jalur Bodhisattva. Jika, misalnya, semua makhluk di bawah langit surga keempat mencapai posisi Bodhisattva bhumi ketujuh, semua kebajikan gabungan mereka akan sama dengan melafalkan mantra suku kata mani enam suku sekaligus. Jika seseorang menggunakan emas dan permata untuk membangun patung Buddha sebanyak debu, itu tidak akan sama bermanfaatnya dengan menulis satu suku kata dari enam suku kata mantra mani. Jika seseorang memperoleh enam suku kata mantra mani, seseorang tidak akan terkontaminasi oleh keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Jika seseorang mengenakan mantra ini pada tubuhnya, ia juga tidak akan terkontaminasi oleh penyakit keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Siapa pun yang memakai, menyentuh, melihat (mantra), semua makhluk seperti itu akan mencapai level di jalur Bodhisattva dan selamanya dipisahkan dari penderitaan seperti kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian."
Enam mantra suku kata mani dari Chenrezig, Om Mani Padme Hung, adalah manifestasi dari semua welas asih para Buddha dalam bentuk suara. Di dalamnya, 84.000 pintu Dharma Buddha dirangkum. Meskipun ada banyak jenis mantra, seperti mantra kesadaran, dharani, mantra rahasia, tetapi tak satu pun dari mereka yang lebih agung daripada mantra suku kata mani mani. Manfaat besar melafalkan mantra ini (yang biasanya hanya disebut 'mani') telah sering disebutkan dalam sutra dan tantra Buddha. Dikatakan bahwa hanya membaca mantra ini satu kali sama dengan membaca semua 12 kategori ajaran Buddha. Melafalkan enam suku kata mani mantra dapat menyempurnakan paramita enam bodhisattva dan dengan kuat menutup semua kemungkinan untuk terlahir kembali di enam alam. Ini adalah praktik sederhana, mudah dipahami. Semua orang dapat mempraktikkan pembacaannya dan itu mencakup esensi Buddhadharma. Jika Anda dapat menganggap mantra mani sebagai perlindungan Anda di saat-saat bahagia atau menderita, maka Chenrezig akan selalu bersama Anda. Anda akan menjadi lebih dan lebih berbakti tanpa berusaha. Realisasi jalur mahayana secara alami akan muncul dalam aliran pikiran Anda.
Menurut catatan dalam sutra Dada Permata, melafalkan mantra ratusan juta kali ini akan menyebabkan semua organisme di tubuh seseorang menerima berkah Chenrezig dan setelah kematian seseorang, asap dari kremasi jenazah seseorang dapat melindungi siapa saja yang bernafas. itu dari kelahiran kembali di tiga alam rendah.
Bahkan satu suku kata dari mantra ini, apakah itu 'Om', 'Ma' atau 'Ni' memiliki kekuatan yang tak terbayangkan. Itu bisa memberkati dan menyebabkan makhluk hidup dibebaskan. Dikatakan bahwa Sang Buddha, yang memiliki kekuatan luar biasa seperti itu jauh melebihi makhluk hidup mana pun, mampu mengatakan secara akurat berapa banyak tetesan hujan yang ada dalam badai hujan yang berlangsung selama 12 tahun, namun demikian, bahkan ia tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan manfaat ucapan. mantra mani sekali. Jika Sang Buddha mulai menyatakan pahalanya, bahkan jika semua hutan dan pohon dunia dibuat menjadi kertas, itu tidak akan cukup untuk menuliskan bahkan bagian terkecil dari pahala mantra.
Tidak ada apa pun di dunia ini yang benar-benar dapat menakuti dewa kematian dan membuatnya mundur, tetapi pancaran kasih sayang Chenrezig yang hangat dapat menghilangkan semua ketakutan yang dirasakan siapa pun pada titik kematian. Inilah yang disebut, "perlindungan yang tidak pernah menipu".
Enam mantra suku kata mani adalah inti hati Chenrezig, dia adalah paramita bodhisattva dalam bentuk mantra. Jika Anda melafalkan mantra ini, keenam paramita secara otomatis akan muncul dan tindakan-bodhichitta secara spontan akan tercapai.
Menurut catatan dalam sutra Dada Permata, melafalkan mantra ratusan juta kali ini akan menyebabkan semua organisme di tubuh seseorang menerima berkah Chenrezig dan setelah kematian seseorang, asap dari kremasi jenazah seseorang dapat melindungi siapa saja yang bernafas. itu dari kelahiran kembali di tiga alam rendah.
Bahkan satu suku kata dari mantra ini, apakah itu 'Om', 'Ma' atau 'Ni' memiliki kekuatan yang tak terbayangkan. Itu bisa memberkati dan menyebabkan makhluk hidup dibebaskan. Dikatakan bahwa Sang Buddha, yang memiliki kekuatan luar biasa seperti itu jauh melebihi makhluk hidup mana pun, mampu mengatakan secara akurat berapa banyak tetesan hujan yang ada dalam badai hujan yang berlangsung selama 12 tahun, namun demikian, bahkan ia tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan manfaat ucapan. mantra mani sekali. Jika Sang Buddha mulai menyatakan pahalanya, bahkan jika semua hutan dan pohon dunia dibuat menjadi kertas, itu tidak akan cukup untuk menuliskan bahkan bagian terkecil dari pahala mantra.
Tidak ada apa pun di dunia ini yang benar-benar dapat menakuti dewa kematian dan membuatnya mundur, tetapi pancaran kasih sayang Chenrezig yang hangat dapat menghilangkan semua ketakutan yang dirasakan siapa pun pada titik kematian. Inilah yang disebut, "perlindungan yang tidak pernah menipu".
Enam mantra suku kata mani adalah inti hati Chenrezig, dia adalah paramita bodhisattva dalam bentuk mantra. Jika Anda melafalkan mantra ini, keenam paramita secara otomatis akan muncul dan tindakan-bodhichitta secara spontan akan tercapai.
Mantra adalah salah satu komponen penting dari jalur Vajrayana tetapi tidak satu mantra yang lebih baik daripada mantra mani. Ini mencakup semua fungsi semua mantra dan juga mewujudkan semua berkat dan kekuatan mantra lainnya. Bahkan Karma Chakme yang agung dan makhluk mulia terpelajar lainnya tidak dapat menemukan mantra dalam ajaran Buddha yang lebih bermanfaat, lebih klasik dan sederhana untuk dipraktikkan daripada mani, dan dengan demikian memanfaatkan mantra mani sebagai praktik utama mereka. Bahkan mendengar mantra mani dapat membebaskan seseorang dari samsara. Seperti yang dikatakan Chenrezig, siapa pun yang mempraktikkan mantra mani ini akan menyempurnakan semua enam paramita bodhisattva dan membersihkan semua kekaburan dan karma mereka.
Untuk memberkati makhluk hidup, Chenrezig memberkati mantra mani dengan kekuatan yang sama dengan tubuhnya sendiri, ini adalah 'dedikasi kekosongan yang belum lahir'. Menulis enam suku kata mantra mani akan menuntun semua makhluk yang melihatnya dibebaskan. Melafalkan enam suku kata mantra mantra akan menuntun semua makhluk yang mendengarnya dibebaskan. Jika seseorang memikirkan mantra, maka seseorang akan dibebaskan dengan mengingat. Dengan memakainya di tubuh seseorang, akan ada pembebasan melalui kontak. Jika Anda terbiasa menganggap semua suara sebagai mantra mani, maka semua suara menakutkan di bardo tidak akan menyebabkan Anda gentar.
Di usia lima degenerasi ini, berkah Chenrezig yang welas asih sangat kuat. Tetapi, seperti yang telah diprediksi oleh Guru Rinpoche, "di masa depan, akan ada beberapa makhluk dengan pahala yang tidak memadai yang tidak akan menghargai enam suku kata mantra mani." Emanasi Chenrezig, raja Tibet Songtsen Gampo juga mengatakan, “di masa depan, akan ada beberapa makhluk yang akan mendiskriminasi dharma karena kemelekatan mereka sendiri, mereka akan meninggalkan semua tindakan positif dan meremehkan enam mantra suku kata mani yang mengatakan bahwa itu adalah praktik untuk orang tua atau anak-anak. Orang-orang ini telah dipimpin oleh rintangan iblis ke jalan yang menyimpang. Kehidupan masa depan mereka pasti akan berada di neraka. Dengan demikian Anda tidak boleh menimbulkan keraguan tentang praktik dharma Chenrezig yang welas asih tetapi sebaliknya harus berlatih dengan rajin, karena praktik ini adalah yang paling mudah untuk dicapai dan tidak ada praktik lain yang melimpahkan berkah yang lebih besar dari ini. ”
Enam mantra suku kata mani memiliki manfaat duniawi seperti menghilangkan semua penyakit, sakit, karma negatif, mengaburkan dan rintangan iblis, meningkatkan pahala dan kemakmuran seseorang. Manfaat utamanya adalah untuk mengakhiri samsara dan membawa seseorang ke keadaan kebuddhaan yang tak tertandingi.
Untuk memberkati makhluk hidup, Chenrezig memberkati mantra mani dengan kekuatan yang sama dengan tubuhnya sendiri, ini adalah 'dedikasi kekosongan yang belum lahir'. Menulis enam suku kata mantra mani akan menuntun semua makhluk yang melihatnya dibebaskan. Melafalkan enam suku kata mantra mantra akan menuntun semua makhluk yang mendengarnya dibebaskan. Jika seseorang memikirkan mantra, maka seseorang akan dibebaskan dengan mengingat. Dengan memakainya di tubuh seseorang, akan ada pembebasan melalui kontak. Jika Anda terbiasa menganggap semua suara sebagai mantra mani, maka semua suara menakutkan di bardo tidak akan menyebabkan Anda gentar.
Di usia lima degenerasi ini, berkah Chenrezig yang welas asih sangat kuat. Tetapi, seperti yang telah diprediksi oleh Guru Rinpoche, "di masa depan, akan ada beberapa makhluk dengan pahala yang tidak memadai yang tidak akan menghargai enam suku kata mantra mani." Emanasi Chenrezig, raja Tibet Songtsen Gampo juga mengatakan, “di masa depan, akan ada beberapa makhluk yang akan mendiskriminasi dharma karena kemelekatan mereka sendiri, mereka akan meninggalkan semua tindakan positif dan meremehkan enam mantra suku kata mani yang mengatakan bahwa itu adalah praktik untuk orang tua atau anak-anak. Orang-orang ini telah dipimpin oleh rintangan iblis ke jalan yang menyimpang. Kehidupan masa depan mereka pasti akan berada di neraka. Dengan demikian Anda tidak boleh menimbulkan keraguan tentang praktik dharma Chenrezig yang welas asih tetapi sebaliknya harus berlatih dengan rajin, karena praktik ini adalah yang paling mudah untuk dicapai dan tidak ada praktik lain yang melimpahkan berkah yang lebih besar dari ini. ”
Enam mantra suku kata mani memiliki manfaat duniawi seperti menghilangkan semua penyakit, sakit, karma negatif, mengaburkan dan rintangan iblis, meningkatkan pahala dan kemakmuran seseorang. Manfaat utamanya adalah untuk mengakhiri samsara dan membawa seseorang ke keadaan kebuddhaan yang tak tertandingi.
No comments:
Post a Comment