Manfaat Memutar Roda Dharma Om Mani Padme Hum (Prayer Wheel) oleh Karma Chakme Rinpoche Pertama

Bagian 2

Orang yang memutar roda dharma/doa dengan tangan dapat menyempurnakan akumulasi, dan memurnikan dua halangan, setelah itu ia akan memperoleh tubuh yang tidak berubah, ucapan yang tidak pudar, kebijaksanaan yang tidak dikacaukan, menampilkan aspek realisasi, dan dengan mudah menyelesaikan semua kegiatan sesuai keinginannya, menjadi Tuan dari semua dharma, menguasai semua dharma dengan dharani dengan ingatan sempurna, mampu mengajar, berdebat dan menulis. Orang-orang yang memutar roda doa dengan tangan akan menikmati masa hidup tanpa akhir, harta yang tak ada habisnya, kekayaan bebas dari kemiskinan, pahala yang tak tertandingi, semua jenis makanan dan pakaian dengan pengiring besar. Jika seseorang memutar roda doa, setelah sepenuhnya mencapai sumpah besarnya, ia akan membantu semua makhluk hidup tanpa memihak melalui semua jenis metode. Tidak ada yang bisa dibandingkan dengannya. Meditasinya akan terbuka dan luas seperti angkasa, bebas dari semua keterikatan. Orang lain yang bersukacita dalam hal ini, keinginannya akan terpenuhi.

Mengandalkan roda doa yang berputar dengan tangan ini, semua keinginan di luar konsepsi biasa dapat dipenuhi, dan akan ada aliran kenikmatan dan harta yang tak berkesudahan. Dengan memutar roda doa ini, dalam kehidupan dan bardo berikutnya, seseorang akan memberikan persembahan kepada para Buddha dan tanah suci mereka dengan delapan tanda keberuntungan, substansi, lima roda, tujuh hal berharga, lima kesenangan indera, lima kenikmatan indera, lima persembahan dan delapan dewi. Setelah itu, mereka akan terlahir kembali di tanah suci di timur, selatan, barat dan utara, di hadapan Vairochana, Vajrasattva, Ratnasambhava, Amitabha dan Amoghasiddhi, mendengarkan dharma yang tepat, dengan hormat melayani para Buddha dan terus memberi manfaat kepada para Buddha makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya selama samsara tidak dikosongkan.

Orang-orang yang memutar roda doa akan memiliki kekuatan, kebijaksanaan, dan belas kasihan yang setara dengan Penguasa Tiga Keluarga (Avalokiteshvara, Manjushri dan Vajrapani). Kelebihan membuat persembahan dengan seluruh dunia yang dipenuhi dengan tujuh permata dapat diukur tetapi jasa memutar roda doa sekali dengan motivasi yang hebat tidak dapat diukur. Atom-atom debu di tanah dari semua dunia dapat dihitung satu per satu dan mencapai tujuan tetapi manfaat memutar roda doa yang berisi mantra enam suku kata tidak dapat diperkirakan. Jasa amal untuk setiap makhluk di tiga alam dapat diukur tetapi jasa memutar roda doa sekali demi memberi manfaat kepada semua makhluk hidup tidak dapat diukur. Gabungan kebajikan dari semua perbuatan positif terkondisi dapat diukur tetapi bahkan para Buddha di tiga masa tidak dapat mengukur manfaat memutar roda doa sekali ketika dalam kondisi kekosongan. Kelebihan memutar roda doa dengan tangan setara dengan memberikan persembahan kepada sebanyak mungkin Buddha seperti partikel pasir di sungai Gangga.

Memutar roda doa dengan tangan dapat menyempurnakan keenam paramita, menghasilkan aktivitas tanpa henti dari bentuk kaya. Orgyan Padmasambhava berkata, "Di antara semua ajaran Buddha yang telah diterjemahkan dalam bahasa Tibet dari India, tidak ada tindakan tubuh atau ucapan berbudi luhur yang dapat melebihi kemampuan memutar roda doa mantra enam suku kata." Guru agung, Pham Ozer berkata, “Jumlah enam suku kata mantra dalam roda doa paling banyak adalah 1.000, pada pertengahan menjadi 700, paling tidak 108. Jika seorang guru yang berkualifikasi membacakan ayat-ayat yang baik dan mempersucikan roda doa seperti itu, maka semua keinginan bisa tercapai. Jika seseorang memutar roda doa ini tanpa henti siang dan malam, manfaatnya setara dengan memberikan makanan vegetarian kepada para biksu sebanyak jumlah halaman mantra dalam roda doa. Jika seseorang mendekorasi roda doa ini, pahala ini setara dengan membuat persembahan pakaian kepada sebanyak mungkin guru seperti jumlah mantra di dalam roda doa. Jika seseorang memutar roda doa ini dengan tangan selama enam sesi siang dan malam, pahala ini sama dengan kebajikan berlatih dharma dengan tubuh dan ucapan selama enam sesi. Selain itu, orang-orang duniawi biasa yang mempraktikkan ritual umur panjang, ritual dewa kekayaan dan perlindungan jimat chakra dan sebagainya hanya dapat mengandalkan roda doa (untuk efek yang sama). " Lebih jauh, jika tanda-tanda peramalan yang tidak menguntungkan muncul sebagai pertanda akan segera terjadi kematian, jika seseorang dapat, dengan tekun dan tekun, memutar roda doa, ini pasti akan menghindari pertanda dan tanda-tanda kematian. Jika seseorang dapat, dengan keyakinan dan pemahaman yang luar biasa tentang bagaimana mantra menghasilkan jasa, memutar roda doa, maka adalah mungkin untuk menghilangkan bahaya dari musuh, pencuri dan perampok, penyakit akibat angin, empedu dan dahak, serangan dari tentara, bandit, liar hewan dll dan semua keadaan negatif.

Dalam ramalan Acharya Padmasambhava, ada tertulis, “Setelah saya pergi ke Barat-daya, tanda masa depan bahwa saya telah menjinakkan Rakshasas adalah bahwa roda doa mantra enam suku kata akan menjadi banyak digunakan di daerah pinggiran. Pada saat itu, siapa pun yang memutar roda doa, atau melihat, mendengar, mengingat dan menyentuh roda doa, atau bahkan orang-orang di tempat-tempat di mana angin yang telah menghubungi roda doa berhembus; semua orang seperti itu, yang diberkahi dengan jasa tanpa batas, akan menyelesaikan semua hal yang menguntungkan, memurnikan rintangan, dan akhirnya mencapai Kebuddhaan. Karena itu, setiap orang harus merenungkan pentingnya dan manfaat dari roda doa ini dan dengan segala cara, bergantung padanya untuk mencapai manfaat tak terukur bagi diri sendiri dan semua makhluk hidup."

Saya sendiri (Karma Chakme) telah membaca dan berkonsultasi dengan tulisan suci dan komentar yang disebutkan di atas, nubuat-nubuat terkait mereka mengenai manfaat roda doa dan mengumpulkan semua yang telah saya lihat dalam ajaran-ajaran ke dalam teks ini. Tujuan utama saya adalah menulis sesuatu yang mudah dimengerti bagi mereka yang lemah dalam kecerdasan dan yang akan menghilangkan pandangan salah dan keraguan orang lain, memberi mereka iman dan kepercayaan diri (dalam manfaat roda doa). Di zaman ini, adalah hal yang biasa terjadi bahwa orang melakukan perbuatan negatif atau biasa-biasa saja dengan menggunakan nama yang indah seperti 'dharma yang pantas'. Atas nama membuat patung Buddha, mencetak sutra Buddha atau membuat stupa, orang menyelenggarakan acara seperti balap kuda, pembicaraan atau pesta besar. Beberapa bahkan membunuh banyak makhluk hidup di daerah mereka demi menuliskan Tengyur, Kangyur atau Prajnaparamita dan berpikir bahwa ini adalah "dharma yang pantas". Ini seperti menulis buku dengan lautan darah atau nanah, sementara seseorang sebenarnya tidak menghancurkan tulisan suci tetapi karena Anda menyesatkan orang lain, ini adalah perbuatan negatif dengan proporsi yang sangat besar, hasil pematangan karma negatif langsungnya akan mengerikan.

(Sebaliknya,) orang yang memutar roda doa tidak akan menciptakan bahkan (sedikitpun) karma seperti bertengkar dengan orang lain ketika dia mabuk tetapi sebaliknya akan menciptakan manfaat besar untuk masalah yang sangat penting - masa depannya setelah kematian. Tidak ada yang tidak bisa dicapai oleh orang seperti itu karena orang sombong tidak mungkin mengandalkan praktik semacam itu untuk memasuki jalan yang benar. Raja dharma Trisong Detsen berkata, “Dengan dalih“ dharma yang tepat ”, seseorang dipenuhi dengan kesombongan karena perbuatan negatifnya, orang semacam itu tidak menguntungkan kehidupannya di masa depan sama sekali, dan tindakannya merupakan campuran dari kebaikan dan karma buruk, tidak berjasa sebesar apa pun yang secara signifikan.” Oleh karena itu, apa yang (benar-benar) bermanfaat bagi kehidupan masa depan seseorang adalah melepaskan nyawa (seperti melepaskan ikan atau udang), membaca Sutra Intan (Pemotong Vajra), memutar roda doa sekali, membaca 100.000 mantra mani, diikuti dengan dedikasi jasa kebajikan dan membuat aspirasi. Praktek semacam itu juga dapat memurnikan penyamaran negatif. Mereka yang telah menyia-nyiakan dan mengurangi kekayaan dalam jumlah besar (pada apa yang disebut sebagai 'kegiatan Dharma yang tepat') telah menciptakan karma negatif yang sangat besar tetapi belum mau mendengarkan orang lain ketika mereka diberitahu, melemparkan semua perhatian ke angin. Roda doa ini murni sifatnya dengan pahala yang luas, tidak akan mengumpulkan hasil yang buruk, tidak mengganggu bacaan seseorang (dari mantra atau teks), tidak menghalangi kontemplasi seseorang akan makna definitif dan mudah dilakukan. Siapa pun dapat menggunakannya. Apakah seseorang bergerak atau tinggal di satu tempat, seseorang dapat memegangnya di tangan dan memutarnya dengan nyaman, sehingga mengumpulkan kelebihan besar (dengan atribut yang disebutkan di atas)

Manfaat Memutar Roda Dharma Om Mani Padme Hum (Prayer Wheel) oleh Karma Chakme Rinpoche Pertama

Bagian 1

Secara umum, roda dharma/doa dapat dibagi menjadi beberapa jenis, yaitu roda latihan; roda pelindung; roda kehancuran; roda serang; roda samsara; roda pemutus; roda tembak; roda keberuntungan; roda umur panjang; roda “menyelesaikan secara spontan empat kegiatan roda damai, meningkatkan, menarik dan menundukkan dan kegiatan lainnya” dan roda doa berputar. Ada total 11 jenis roda doa. Di antaranya, roda doa berputar terdiri dari lima jenis roda doa yang diputar oleh air, angin, api, tanah, dan tangan. Dari semua itu, roda doa yang diputar tangan sangat penting.

Mengenai metode penulisan mantra, cara terpenting adalah dengan menggunakan emas, perak, atau vermillion. Metode biasa-biasa saja adalah menggunakan pirus atau kulit kerang, metode yang lebih rendah adalah menggunakan tinta. Jika seseorang menggunakan 108 mantra Avalokiteshvara untuk membuat roda doa, seringnya memutar roda dengan tangan akan menghasilkan pencapaian siddhis yang damai, meningkat, menarik atau menundukkan. Ini seperti permata pengabul harapan di tangan seseorang. Karena memutar roda doa itu sederhana dan mudah dipraktikkan, itu adalah praktik pintas dengan hasil dan jasa yang bagus. Selain itu, ia memiliki kualitas khusus untuk memberikan pencapaian dengan cepat. Itu sebabnya, jika tubuh, ucapan dan pikiran (tiga pintu) itu didorong untuk tekun (dalam memutar roda doa), orang tidak perlu membuatnya upaya doa yang luar biasa hebat tetapi secara alami akan menerima perlindungan dan berkat luhur dari Dewa dan Pelindung, menghindari semua kemungkinan kerugian atau bahaya.

Orang-orang yang memutar roda doa yang berisi instruksi empulur mantra rahasia dalam kehidupan sehari-hari mereka akan memiliki hasil yang setara dengan berlatih dan bermeditasi pada praktik Lama, yidam dan dakini (tiga akar) dan melafalkan semua mantra inti. Roda doa yang esensial ini memuat kekayaan dharma dari sutra dan tantra, esensi dari empat unsur, kehidupan, jasa dan kekayaan semua makhluk hidup di tiga alam. Anda akan mencapai berkat besar dan pencapaian cepat dari praktik apa pun yang Anda lakukan dan kegiatan Anda akan luas dan banyak. Memutar roda doa dengan tangan sekali memiliki jasa yang tak terbayangkan yang tidak bisa selesai dijelaskan oleh seseorang. Asap dari roda doa yang diputar dengan api menanamkan benih pembebasan di semua makhluk hidup yang menghubunginya. Jika seseorang menggunakan roda doa yang diputar angin atau air, maka angin atau air akan memungkinkan semua makhluk hidup yang menghubunginya untuk mencapai tahap Kebuddhaan pada akhirnya.

Jika roda doa yang diputar tangan ini atau orang yang memutarnya dilihat, didengar, diingat, atau disentuh oleh siapa pun, mereka akan dituntun pada jalan yang bajik. Umumnya, roda doa yang diputar tangan memberikan jasa  seperti seorang kaisar pembabar Dharma, dengan kemegahan, ketenaran, kekayaan dan cahaya kesehatan yang baik serta umur panjang dengan kesempurnaan dengan kekuatan dan berkat yang besar.

Memutar roda doa ini secara teratur akan memberikan manfaat bagi seseorang untuk bertemu dan melihat semua Buddha, Sangha, Guru, Dewa, Dakini dan Pelindung dalam setiap kehidupan, dengan kondisi karma untuk menikmati Buddhadharma, dan kesempatan untuk memutar roda dharma untuk diri sendiri dan orang lain. Terlepas dari ini, memutar roda doa sama dengan memberlakukan aktivitas magnetisasi, melakukan praktik dewa kekayaan atau praktik umur panjang, menghasilkan umur panjang dan tidak ada penyakit, dengan kekayaan dan bekal seseorang dalam kehidupan meningkat.

Roda doa juga dapat mengusir semua musuh, perampok, bahaya dari empat elemen bumi, api, air dan angin, bahaya dari asteroid, bintang, planet dll, bahaya dari hujan es dan semua bencana seperti itu. Juga dapat membebaskan seseorang dari ketakutan akan perang, keracunan, kelaparan, penyakit, epidemi, penderitaan, dan karma negatif. Roda doa juga dapat menyelesaikan masalah yang datang dari orang lain seperti hukuman oleh penguasa, dikendalikan atau diperbudak oleh orang-orang dengan samaya yang rusak, atau bahaya dari raja hantu, esensi aneh, setan, hantu perempuan, makhluk surgawi, hantu pemakan daging , Rakshasas, Gandharvas, hantu berkaki tunggal, hantu kashor, dan semua bahaya dari delapan bagian dewa dan naga.

Memutar roda doa ini dapat menghilangkan hambatan dan menyelesaikan semua kegiatan yang berhubungan dengan duniawi dan dharma dengan sempurna. Memutar roda doa ini dapat membawa kenikmatan dari batu dan permata berharga, mutiara, lapis-lazuli, akik, kristal, emas, perak, tujuh batu berharga dll, termasuk pakaian harimau atau kulit macan tutul dan sutra, kain, pulu wool dll, gandum, beras, gandum, dan varietas kacang lainnya dalam 9 jenis bahan makanan. Selain itu, seseorang menikmati penggunaan kuda, kerbau, gajah, lembu, sapi, keledai, kambing gunung, domba dan hewan peliharaan lainnya dengan ornamen dan kekayaan yang sempurna.

Buddha menyebutkan dalam sutra bahwa memutar roda doa ini setara dengan membuat persembahan tanpa henti kepada para Buddha, Bodhisattva, Guru, Dewa, Dakini dan Pelindung di sepuluh arah. Ini adalah praktik kedermawanan bagi makhluk hidup dengan memberi mereka kekayaan dan dharma, itu akan memurnikan semua samaya yang rusak kepada Guru atau teman-teman Dharma, Dewa yang damai dan murka, Dakini dan Pelindung, serta semua konflik, dendam, persaingan sengit (di antara teman-teman dharma) dan semua negativitas tubuh, ucapan dan pikiran. Jika, sambil memutar roda doa, seseorang membuat pengakuan dengan penyesalan yang kuat, maka, bahkan 5 karma tanpa gangguan, empat karma berat, delapan sesat, dan sepuluh karma tidak berbudi luhur dan segala macam hal negatif dapat sepenuhnya dimurnikan tanpa sisa. Juga mengatasi tiga alam, tiga bardo dan semua makhluk selestial, hantu dan manusia. Roda doa mengakumulasi semua dharma, kekayaan, dan makanan. Memutar roda doa ini membuat para dewa dan manusia bersukacita. Semua Tiga Permata, penguasa agung yang penuh welas asih, Guru dan makhluk suci juga akan bersukacita. Orang ini akan menyebarkan dharma dan memberi manfaat bagi semua makhluk di segala arah, ketenarannya akan memenuhi seluruh tiga ribu alam semesta.

Guru Padmasambhava juga mengatakan, “Dengan memutar roda doa, seseorang dapat secara spontan mencapai semua kondisi positif untuk berlatih dharma, menghilangkan semua keadaan negatif, hambatan, penyakit atau bahaya, 360 jenis penyakit, 800.000 jenis rintangan setan, 21.000 jenis rintangan iblis yang tiba-tiba, 360 jenis setan Ben, kutukan, penindasan, kontrol dari orang lain, simbol peramalan yang tidak menguntungkan, mimpi buruk, pertanda buruk, pertanda malapetaka serius, dan keadaan negatif lain yang terkait dengan rintangan seperti itu." Penguasa Rahasia Vajra juga mengatakan, "Memutar roda doa ini lebih kuat daripada melakukan ritual umur panjang 100 kali, memvisualisasikan lingkaran pelindung 100 kali, dan membuat 100 jimat chakra perlindungan."

Memutar roda doa ini, seseorang akan menjadi orang yang diberkahi dengan kualitas dan jasa, stabilitas meditasi, ketenaran, kekayaan, kekuatan, pengaruh dan keberanian. Juga dapat menghindari semua penderitaan dan kecelakaan. Memutar roda doa ini seperti menghadirkan awan persembahan Samantabhadra kepada Buddha, Bodhisattva, Guru, Dewa, Dakini, Pelindung dan Dewa Kekayaan mengisi semua langit di depan kita. Dengan menyenangkan mereka dengan cara ini, mereka akan melimpahkan siddhis. Semua lelaki saleh dan wanita yang setia, bergantung pada kemampuan roda doa ini, akan memiliki keturunan, memiliki kesenangan yang lebih baik, meningkatkan kekayaan dan harta mereka, dll. Direndam dalam kekayaan yang diperoleh dengan luhur menurut dharma seperti hujan yang turun, dan akhirnya mencapai Kebuddhaan. Seseorang yang memutar roda doa akan mencapai pencapaian dalam mandala semua Buddha, Dewa, Guru dan setelah itu akan memberi manfaat kepada semua makhluk hidup. Ia akan menjadi ladang persembahan oleh raja, menteri, ratu, warga negara, dan semua makhluk hidup dengan semangat sukacita.

Orang-orang yang memutar roda doa ini tidak akan terlahir kembali dalam keluarga dengan pandangan salah, atau dalam keluarga dengan orang-orang yang buta, tuli, bisu atau cacat, atau dalam keluarga miskin, atau dalam keluarga tinggi yang telah terkontaminasi oleh perbuatan negatif atau karma. Mereka akan memiliki umur panjang, tidak ada penyakit, ketampanan yang menyenangkan, kekayaan berlimpah, memperoleh tubuh manusia yang berharga, bertemu dengan semua guru yang memiliki 3 kualitas kebijaksanaan, disiplin yang ketat, dan kebaikan hati. Mereka akan memiliki kecenderungan karma untuk menegakkan dharma yang tepat. Mereka yang memutar roda doa ini dapat memperoleh semua dharma putih seperti menerima perlindungan, bantuan dalam bahaya, dan perlindungan dari para dewa, menghilangkan semua jenis kematian atau penderitaan yang tidak tepat waktu. Jika seorang wanita ingin memiliki anak, dia akan memilikinya. Jika seorang pengusaha menginginkan kekayaan dan properti, ia akan menerima bantuan dari para dewa, dengan semua keadaan berjalan lancar dan kondusif untuk rencananya. Kehidupan akan diperpanjang dan setelah kematian, seseorang tidak akan terlahir kembali di tiga alam rendah, menghilangkan semua kemungkinan terlahir kembali di tempat yang lebih rendah. Mereka tidak akan terlahir kembali di tanah pinggiran yang biadab tanpa dharma apa pun, mereka akan mencapai tubuh manusia yang berharga dan menjunjung tinggi dharma yang tepat. Bahkan jika mereka menerima kelahiran kembali di antara neraka, preta, hantu pemakan daging, Raksha, Yaksha dan Gandharva, itu hanya akan demi mengajarkan Dharma kepada makhluk-makhluk itu karena sumpah agung mereka (untuk menyelamatkan makhluk hidup).

Roda Dharma/Doa Tibet Om Mani Padme Hum (Prayer Wheel)

Roda Doa Tibet banyak digunakan di Tibet dan di tempat-tempat di bawah pengaruh budaya Tibet. Menggunakan roda adalah praktik purba dan spiritual, yang digunakan selama ribuan tahun oleh umat Buddha. Alasan mereka memutar roda doa adalah karena diyakini untuk memberkati lingkungan, mendistribusikan berkat ilahi, mengubah nasib buruk menjadi apa yang baik, mendorong penyembuhan tubuh dan pikiran, meningkatkan belas kasih pribadi, serta untuk membantu para praktisi dalam perjalanan mereka ke pencerahan. Dalam tradisi Buddhist, diyakini bahwa dengan setiap putaran roda doa, jasa tak terhingga tercipta - sama seperti jika Anda harus membacakan mantra dengan keras. Om Mani Padme Hum atau Om Ma Ni Ped Me Hung, enam kata mistik ini adalah pesona Avalokites'vara, yang dianggap sebagai satu-satunya gambar hidup dari welas asih dari setiap makhluk dan Buddha yang Mulia. Suku kata ini membantu menyucikan ketidaktahuan, kemarahan, kikir, kemelekatan, kebencian, dan kesombongan.

Apa itu Roda Doa?
Konsep roda doa adalah manifestasi fisik dari frasa "memutar roda Dharma," yang menggambarkan cara mengajar Sang Buddha. Roda doa berasal dari Sutra Sekolah Shakyamuni, volume 3 - pagoda dan kuil’. Praktisi memutar roda searah jarum jam, karena arah penulisan mantra adalah dari pergerakan matahari melintasi langit. Pada kesempatan tertentu, praktisi Tantra tingkat lanjut seperti Senge Dongma, Dakini Berwajah Singa, memutar roda doa berlawanan arah jarum jam untuk memanifestasikan energi pelindung yang lebih murka. Ketika praktisi memutar roda, yang terbaik adalah memfokuskan pikiran dan mengulangi mantra Om Mani Padme Hum. Namun, dikatakan bahwa bahkan memutarnya ketika terganggu memiliki manfaat dan kelebihan, dan dinyatakan dalam teks garis keturunan bahwa bahkan serangga yang melintasi bayangan roda doa akan mendapatkan beberapa manfaat. Setiap revolusi sama manfaatnya dengan membaca mantra dengan keras sebanyak yang tertulis pada gulungan mantra di dalam roda doa. Manfaat yang dikaitkan dengan praktik memutar roda sangat besar. Tidak hanya membantu kebijaksanaan, belas kasih dan bodhichitta muncul pada praktisi, itu juga meningkatkan siddhis (kekuatan spiritual seperti kewaskitaan, prekognisi, membaca pikiran orang lain, dll.). Praktisi dapat mengulang mantra sebanyak mungkin selama putaran roda, menstabilkan pikiran yang tenang dan meditatif. Pada akhir sesi latihan, ada tradisi Buddhis Tibet yang mendedikasikan setiap pahala yang dikumpulkan yang mungkin dikumpulkan seseorang selama latihan untuk kepentingan semua makhluk hidup. Kemudian nyanyikan Om Ah Hum tiga kali. Umat Buddha percaya bahwa roda doa memancarkan kedamaian, kebaikan, dan kelegaan dari penderitaan bagi semua makhluk. Menurut ajaran Buddha, memutar roda doa memiliki banyak manfaat bagi Anda, keluarga Anda dan bahkan dunia, terlalu banyak untuk disebutkan di sini. Secara singkat, berkat roda doa membantu membawa kebahagiaan bagi Anda, rumah Anda, dan semua makhluk. Ini membantu mengubah rumah Anda menjadi tempat yang sangat damai, menyenangkan dan suci. Dan itu membantu menyembuhkan penyakit dan melindungi dari penyakit. Roda doa digunakan untuk mengakumulasikan kebijaksanaan dan jasa (karma baik) dan untuk memurnikan kenegatifan (karma buruk), sehingga menghasilkan lebih sedikit penderitaan dan kehidupan yang lebih mulus. Menyentuh roda doa dikatakan membawa kemurnian besar pada karma dan penyamaran negatif. Ini berarti keberuntungan dalam penafsiran orang awam. Memutar roda doa setiap hari seperti Anda mengucapkan mantra setiap hari dan ini membawa energi suci ke rumah Anda. Hanya orang-orang terbaik yang akan datang ke dalam hidup Anda; hanya peluang yang paling menguntungkan yang datang kepada Anda; dan semua aspirasi Anda yang paling baik terwujud. Mantra ini memberi Anda kemampuan untuk memberi manfaat bagi begitu banyak orang. Tersirat dalam hal ini adalah bahwa kesuksesan Anda sendiri akan mulai berkembang dan akan ada pertumbuhan luar biasa dalam aset dan sumber daya Anda. Anda menarik mentor yang kuat yang membawa Anda sukses. Anda juga dilindungi dari energi buruk setiap saat. Kita mengalami kedamaian yang lebih besar, ketenangan dan rintangan dari kehidupan kita mulai mencair. Sutra menjelaskan bahwa roda doa bermantra ini sangat mendalam sehingga dapat memecahkan masalah.

Manfaat dan Kualitas Mantra Om Mani Padme Hum Disampaikan oleh Penor Rinpoche

Saat ini, kita berada di zaman akhir dharma, di mana orang memiliki kebijaksanaan, keyakinan, dan ketekunan yang terbatas. Karena itu, perlu untuk tekun berlatih dharma. Sebuah praktik yang memenuhi kebutuhan ini adalah melafalkan mantra mani enam suku kata sambil melihat melalui pengabdian seseorang bahwa guru tidak berbeda dari Chenrezig. Enam mantra suku kata mani sangat mudah dilafalkan dan mencakup makna esensial dari semua ajaran Buddha. Ini adalah intisari hati Chenrezig (atau Avalokiteshvara) dan membawa berkah yang tak terbatas. Jika seseorang menganggapnya sebagai praktik utama, maka semua manusia, makhluk alam dewa, dan bahkan hantu atau dewa yang berbahaya akan memberkati Anda dengan belas kasih dan Anda akan memiliki umur panjang tanpa penyakit atau musibah apa pun. Dalam kehidupan selanjutnya, Anda akan dilahirkan kembali di gunung Potala atau tanah Amitabha, atau setidaknya, Anda akan terlahir kembali di tanah tempat Buddha-dharma berkembang. Ini karena mantra hati Chenrezig dipenuhi dengan berkah tanpa batas, cinta kasih dan welas asih dari semua Buddha.

Dalam sebuah sutra, dikatakan, “Jika seseorang melafalkan mantra ini, Buddha dan Bodhisattva yang tak terhitung banyaknya, Dewa, Naga dan makhluk dari delapan klasifikasi akan berkumpul di mana seseorang tinggal dan akan ada pintu dharma samadhi yang tak berujung. Tujuh generasi keluarga orang yang melafalkan (mantra ini) akan dibebaskan. Cacing (atau makhluk hidup) di perut seseorang akan mencapai level di jalur Bodhisattva. Orang seperti itu (yang membaca mantra) akan menyempurnakan paramitas setiap hari, memiliki kefasihan tanpa hambatan dan memurnikan kumpulan kebijaksanaannya. Kapan pun napasnya menyentuh tubuh orang lain, itu akan menyebabkan orang tersebut mencapai level di jalur Bodhisattva. Jika, misalnya, semua makhluk di bawah langit surga keempat mencapai posisi  Bodhisattva bhumi ketujuh, semua kebajikan gabungan mereka akan sama dengan melafalkan mantra suku kata mani enam suku sekaligus. Jika seseorang menggunakan emas dan permata untuk membangun patung Buddha sebanyak debu, itu tidak akan sama bermanfaatnya dengan menulis satu suku kata dari enam suku kata mantra mani. Jika seseorang memperoleh enam suku kata mantra mani, seseorang tidak akan terkontaminasi oleh keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Jika seseorang mengenakan mantra ini pada tubuhnya, ia juga tidak akan terkontaminasi oleh penyakit keserakahan, kebencian dan ketidaktahuan. Siapa pun yang memakai, menyentuh, melihat (mantra), semua makhluk seperti itu akan mencapai level di jalur Bodhisattva dan selamanya dipisahkan dari penderitaan seperti kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian."

Enam mantra suku kata mani dari Chenrezig, Om Mani Padme Hung, adalah manifestasi dari semua welas asih para Buddha dalam bentuk suara. Di dalamnya, 84.000 pintu Dharma Buddha dirangkum. Meskipun ada banyak jenis mantra, seperti mantra kesadaran, dharani, mantra rahasia, tetapi tak satu pun dari mereka yang lebih agung daripada mantra suku kata mani mani. Manfaat besar melafalkan mantra ini (yang biasanya hanya disebut 'mani') telah sering disebutkan dalam sutra dan tantra Buddha. Dikatakan bahwa hanya membaca mantra ini satu kali sama dengan membaca semua 12 kategori ajaran Buddha. Melafalkan enam suku kata mani mantra dapat menyempurnakan paramita enam bodhisattva dan dengan kuat menutup semua kemungkinan untuk terlahir kembali di enam alam. Ini adalah praktik sederhana, mudah dipahami. Semua orang dapat mempraktikkan pembacaannya dan itu mencakup esensi Buddhadharma. Jika Anda dapat menganggap mantra mani sebagai perlindungan Anda di saat-saat bahagia atau menderita, maka Chenrezig akan selalu bersama Anda. Anda akan menjadi lebih dan lebih berbakti tanpa berusaha. Realisasi jalur mahayana secara alami akan muncul dalam aliran pikiran Anda.

Menurut catatan dalam sutra Dada Permata, melafalkan mantra ratusan juta kali ini akan menyebabkan semua organisme di tubuh seseorang menerima berkah Chenrezig dan setelah kematian seseorang, asap dari kremasi jenazah seseorang dapat melindungi siapa saja yang bernafas. itu dari kelahiran kembali di tiga alam rendah.

Bahkan satu suku kata dari mantra ini, apakah itu 'Om', 'Ma' atau 'Ni' memiliki kekuatan yang tak terbayangkan. Itu bisa memberkati dan menyebabkan makhluk hidup dibebaskan. Dikatakan bahwa Sang Buddha, yang memiliki kekuatan luar biasa seperti itu jauh melebihi makhluk hidup mana pun, mampu mengatakan secara akurat berapa banyak tetesan hujan yang ada dalam badai hujan yang berlangsung selama 12 tahun, namun demikian, bahkan ia tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan manfaat ucapan. mantra mani sekali. Jika Sang Buddha mulai menyatakan pahalanya, bahkan jika semua hutan dan pohon dunia dibuat menjadi kertas, itu tidak akan cukup untuk menuliskan bahkan bagian terkecil dari pahala mantra.

Tidak ada apa pun di dunia ini yang benar-benar dapat menakuti dewa kematian dan membuatnya mundur, tetapi pancaran kasih sayang Chenrezig yang hangat dapat menghilangkan semua ketakutan yang dirasakan siapa pun pada titik kematian. Inilah yang disebut, "perlindungan yang tidak pernah menipu".

Enam mantra suku kata mani adalah inti hati Chenrezig, dia adalah paramita bodhisattva dalam bentuk mantra. Jika Anda melafalkan mantra ini, keenam paramita secara otomatis akan muncul dan tindakan-bodhichitta secara spontan akan tercapai.

Mantra adalah salah satu komponen penting dari jalur Vajrayana tetapi tidak satu mantra yang lebih baik daripada mantra mani. Ini mencakup semua fungsi semua mantra dan juga mewujudkan semua berkat dan kekuatan mantra lainnya. Bahkan Karma Chakme yang agung dan makhluk mulia terpelajar lainnya tidak dapat menemukan mantra dalam ajaran Buddha yang lebih bermanfaat, lebih klasik dan sederhana untuk dipraktikkan daripada mani, dan dengan demikian memanfaatkan mantra mani sebagai praktik utama mereka. Bahkan mendengar mantra mani dapat membebaskan seseorang dari samsara. Seperti yang dikatakan Chenrezig, siapa pun yang mempraktikkan mantra mani ini akan menyempurnakan semua enam paramita bodhisattva dan membersihkan semua kekaburan dan karma mereka.

Untuk memberkati makhluk hidup, Chenrezig memberkati mantra mani dengan kekuatan yang sama dengan tubuhnya sendiri, ini adalah 'dedikasi kekosongan yang belum lahir'. Menulis enam suku kata mantra mani akan menuntun semua makhluk yang melihatnya dibebaskan. Melafalkan enam suku kata mantra mantra akan menuntun semua makhluk yang mendengarnya dibebaskan. Jika seseorang memikirkan mantra, maka seseorang akan dibebaskan dengan mengingat. Dengan memakainya di tubuh seseorang, akan ada pembebasan melalui kontak. Jika Anda terbiasa menganggap semua suara sebagai mantra mani, maka semua suara menakutkan di bardo tidak akan menyebabkan Anda gentar.

Di usia lima degenerasi ini, berkah Chenrezig yang welas asih sangat kuat. Tetapi, seperti yang telah diprediksi oleh Guru Rinpoche, "di masa depan, akan ada beberapa makhluk dengan pahala yang tidak memadai yang tidak akan menghargai enam suku kata mantra mani." Emanasi Chenrezig, raja Tibet Songtsen Gampo juga mengatakan, “di masa depan, akan ada beberapa makhluk yang akan mendiskriminasi dharma karena kemelekatan mereka sendiri, mereka akan meninggalkan semua tindakan positif dan meremehkan enam mantra suku kata mani yang mengatakan bahwa itu adalah praktik untuk orang tua atau anak-anak. Orang-orang ini telah dipimpin oleh rintangan iblis ke jalan yang menyimpang. Kehidupan masa depan mereka pasti akan berada di neraka. Dengan demikian Anda tidak boleh menimbulkan keraguan tentang praktik dharma Chenrezig yang welas asih tetapi sebaliknya harus berlatih dengan rajin, karena praktik ini adalah yang paling mudah untuk dicapai dan tidak ada praktik lain yang melimpahkan berkah yang lebih besar dari ini. ”

Enam mantra suku kata mani memiliki manfaat duniawi seperti menghilangkan semua penyakit, sakit, karma negatif, mengaburkan dan rintangan iblis, meningkatkan pahala dan kemakmuran seseorang. Manfaat utamanya adalah untuk mengakhiri samsara dan membawa seseorang ke keadaan kebuddhaan yang tak tertandingi.

Makna dan Manfaat dari melafalkan mantra Om Mani Padme Hum - Sutra Karandavyuha

Om Mani Padme Hum

adalah salah satu mantra Buddhist paling populer yang dibacakan oleh umat Buddha Asia. Ia dikenal sebagai Mantra Agung Cemerlang  6 Suku Kata atau Mantra Kwan Yin - karena mantra adalah salah satu mantra dari Kwan Yin / Avalokiteshvara Bodhisattva - Perenung Suara Dunia.

Dari mana asalnya? Sutra Karandavyuha.

Manfaat Memakai mantra Om Mani Padme Hum di tubuh bagian atas Anda :
“Putera yang mulia, mereka yang mengenakan mahāvidyā enam suku kata ini di tubuh mereka atau di tenggorokan mereka akan diketahui memiliki tubuh yang merupakan tubuh vajra, akan dikenal sebagai stupa yang berisi peninggalan, dan akan dikenal sebagai kebijaksanaan dari sepuluh juta Tathāgata.

Manfaat Melafalkan Mantra, Om Mani Padme Hum :
“Seorang putra mulia atau putri bangsawan yang mengulangi mahāvidyā enam suku kata:
akan memiliki kecemerlangan mental yang tidak bisa dihancurkan. Ia akan menjadi kumpulan kebijaksanaan yang murni.

Orang itu akan memiliki cinta yang besar dan belas kasih yang luar biasa.
Orang itu akan menyelesaikan enam paramita setiap hari.
Orang itu akan menerima pentahbisan dari vidyādhara cakravartin.

Manfaat Menghirup Nafas Seseorang yang telah membaca mantra ini :

"Mereka yang menghirup napas orang itu, apakah dalam cinta atau dalam kemarahan, akan menjadi bodhisattva yang tidak dapat diubah. Mereka akan dengan cepat mencapai pencerahan sempurna tertinggi dan menjadi Samyaksaṃbuddha.

Manfaat Menyentuh Seseorang yang telah membaca mantra ini :
“Semua yang menyentuh pakaiannya saja akan menjadi bodhisattva dikehidupan terakhir mereka.

Manfaat dari Melihat Seseorang yang telah membaca mantra ini :
“Wanita, pria, anak lelaki, dan anak perempuan yang hanya melihat orang itu, dan bahkan rusa, burung, lembu, keledai, dan seterusnya, yang melihat orang itu, semuanya akan menjadi bodhisattva dikehidupan terakhir mereka. Mereka tidak akan mengalami penderitaan kelahiran, penuaan, penyakit, kematian, dan perpisahan dari yang dicintai. Mereka akan menjadi yogi yang tak terbayangkan.”
 

Dengan cara itu Bhagavat mendorong pengulangan mahāvidyā enam suku kata.

Manfaat Menuliskan Mantra ini - Om Mani Padme Hum
Bhagawan berkata, “Putera mulia, mereka yang menulis mahāvidyā enam suku kata ini sedang menulis koleksi delapan puluh empat ribu Dharma. Jika stupa dibuat dari emas ilahi yang berharga untuk tathāgata, arhat, dan samyaksaṃbuddha dengan jumlah yang sama dengan atom, dan jika dalam satu hari mereka semua dipenuhi dengan relik mereka, hasil pematangan kebajikan dari itu hanya akan sama dengan hasil yang matang dari satu suku kata dari enam suku kata yang memiliki kualitas yang tak terbayangkan dan membawa kebebasan.
 

“Putra mulia atau putri bangsawan yang mengulangi mahāvidyā enam suku kata ini akan mencapai samādhis ini: samādhi bernama Pemegang Permata, samādhi bernama Pemurnian Neraka dan Hewan, samādhi bernama Baju Zirah Vajra, samādhi bernama Perilaku Stabil, samādhi bernama Keahlian dalam Semua Metode, samādhi bernama Hamburan, samādhi bernama Mengungkap Semua Alam Buddha, 268 samādhi bernama Memasuki Semua Dharma, samādhi bernama Perhiasan Dhyāna, samādhi bernama Memasuki Kereta Dharma, samādhi bernama Pembebasan Lengkap dari Keinginan dan Kemarahan, samādhi bernama Eternal Calf, samādhi bernama Mengajar Enam Kesempurnaan, samādhi bernama Memegang Meru Besar, samādhi bernama Menyelamatkan dari Semua Keberadaan, samādhi bernama Melihat Semua Tathāgatas, dan samādhi bernama Stabilitas Total. “Putera yang mulia, seperti ini: mereka yang memiliki ratu mahāvidyā yang memiliki enam suku kata akan mencapai seratus delapan samādhis. ”

Sumber: Sutra Mahayana yang Mulia “Tampilan Keranjang”/ “The Basket’s Display”, Sutra Aryakarandavyuhanamamahayana, diterjemahkan oleh Peter Alan Roberts dengan Tulku Yeshi, http://www.pacificbuddha.org/wp-content/uploads/2014/02/Karandavyuha-Sutra.pdf p55 p55 dan 59